-
味道，身体接触的环境，思想思维的一切法。意境法涉及的范围非常广泛，它包括我们认识的一切事物，比如好坏、善恶、长短、是非、邪正等，都属于意境法的范畴。
3、依归法
依是依赖，归者归向，依归法是我们...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130878068.html
-
录音”的功能，心意识会累积、储存档案、数据，因而产生认识、分别。我们的心就像一座大仓库，好坏全收，无法控制念头的储存。心意识透过六根不断地分别，想要的得不到，就痛苦，所以世间为“苦”。
“菩萨道”...
佚名
|两岸|台湾佛教|菩萨道|心定和尚|佛光山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15550987210.html
-
方法不对，结果也会变坏；坏牌，如果出的方法科学，也会有意想不到的好结果。就看你自己如何出好手中的牌了。牌无所谓好坏，关键看你的心态。...
卡洛林·奥斯汀
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/14313691698.html
-
随缘二字随处可见，口语中，文章中，精品店里的条幅中，皆司空见惯。试问：随缘何意?随缘乃佛家语，缘即原因和条件，随缘即随顺因缘，顺应根机。换言之，即好坏随缘，得失随缘，不怨天、不尤人，荣辱毁誉泰然处之，坦然自如。为什么要随缘?因为好坏得失、荣辱毁誉皆过去宿因所感，皆是自己的思想言行所招，缘尽还无。故当自作自受。何谓精进?精进亦佛家语，即精勤努力，修善断恶不断上进。为什么要精进?因为精进有诸多...
香光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553354006.html
-
西家短.别人好坏与你何干?造些无谓的口业.不如老实念佛,又能积功,又好累德,旁人见了也都生恭敬心.还有人学佛己日,无修无证,却发心弘法讲经,整日东拼西凑,却是些无嵇之谈.此等愚人虽发善心,却不知... 意是佛之本性,法之本源,不生不灭的本体.意业则是凡夫被妄想执着所迷惑的自性,然而不能见到光明.任由身口造罪,随境而动,不时分别善恶好坏.所以流浪生死,不沈本性. 身口意造作五毒十染,产生六道...
释昌盛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091159094.html
-
如实观世界 文／净因法师 一天，一位禅师在蒲团上静坐，身旁站着一位侍者。门外，禅师的两个徒弟在激烈的争论，各执己见，互不相让，最后只好请禅师裁断。师兄问禅师：“修行的要领是，对世间荣辱、是非、好坏一概不动心，达到心无牵挂的境界，对吗？”禅师颔首答道，“你说得对！”师兄得意洋洋的走出门外，师弟迫不及待地进来问禅师：“心为主宰。修行的要领就是要用心，明明白白地分辨世间的荣辱、是非、好坏，对吗...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415174625.html
-
真脏，我烦你，它真的就变污浊了。肌肤也是有灵性的，这个生动的比喻正如它与情绪间的暗语，也是一瓶面霜在同样的肤质、好坏两种心情下使用效果天壤的道理。
情绪差，百分保养只见十分功你有没有...紫外线还可怕！
如果留心，你会发现这两年来很多美白产品都在打“情绪牌”。什么意思？专家研究发现，除了阳光曝晒，心情好坏也是决定斑点出生的因素。当我们觉得情绪不好...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/22084483951.html
-
不过是预录的磁化大讯息的作用，此预录磁化大讯息或称阿赖耶识是一切宇宙法界的大接收(接收无明众生所起贪、嗔、痴等好坏之分别作用)和大放射器(随所接收的无明众生所起贪、嗔、痴等好坏之分别作用而放射相同的好坏之分别果报之放射作用)，它接收受无始无明蒙蔽(此预录磁大化讯息)众生，因无明执着而生起六根障碍的个别间断的好坏讯息(贪、嗔、痴，作用)。而此预录磁化大讯息或称阿赖耶识根着众生的好坏讯息(贪，嗔，痴，...
翁才福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584967281.html
-
一样，反映出身心的活动景像。既不加以批判好坏，也不必解释原因，只是单纯的觉照而已，禅修到此地步，可以算是有点进步了！正如神秀和尚的偈语：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。」 虽然这种...去办事。这时就失去觉照，落入妄想中了。这时如果起觉照，就能抽离，察觉自己的起心动念，所谓：「不怕念起，只怕觉迟」。不批判好坏，也不必解释原因，只是单纯的觉照，心中就会拥有一分的平静。 或是静坐时，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115749588.html
-
很大的关系，贡茶的起源可追溯到公元前一千多年，但是正式列为茶政的一个项目，则是从唐代开始。当时一些权贵为博取帝王的欢心，于是争相献上优质茶品，无不千方百计的竞相搜求各地名茶，既是贡奉天子的东西，好坏优劣当然是很重要的，因此一定要先行比试茶叶的好坏，斗茶风气就逐渐盛行起来，据此推论斗茶应始于唐末五代时期，而大盛于宋代。
宋代斗茶之风大盛
北宋大儒范仲淹《和章岷从事斗茶歌》云：「北苑将斯献天子，林下雄豪...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430775074.html